如斯留學生

這個年頭將子女送往國外唸書的父母較昔日的多了不少, 其實香港每年出國的學生人數是有每年遞增的趨勢, 而近年美加多了不少的留學生是來自祖國的. 昔日能夠放洋留學的大都是家境較富裕, 不然就是學生成績超卓考得奬學金而獲出國深造; 不過香港在97的陰影下, 在90年代初期不少中產家庭, 節衣宿食要安排孩子盡早出國唸書, 有高中生, 有初中生, 甚至高小生... 讓他/她們多一個移居外地, 尋找另一個天空的機會.

可是有不少留學生身處外地時並不是真正的求學, 可能是他/她們的成績尚未達到水準, 或者們根本不喜歡讀書, 甚至只是為了脫離家人的生活範圍, 他/她們家人從香港匯來的金錢, 大部份會花在個人的吃喝玩樂之中. 試想想十來歲的年青人已開著自己的車在寬闊的高速公路上穿州過省, 住在上千米的平房中, 不知多少辛辛苦苦工作了大半生的成年人都未能達成這種生活模式. 父母們認為只要每天在港辛勸工作, 然後多匯孩子們金錢, 就是完成了父母最神聖, 最偉大的負任; 但忘郤了更需要的是教導孩子們正確人生觀與價值觀.

至於孩子們的學業 ?? 好一點的, 還是會在一些不知名的學府再選一些泠門的科目交學費; 只是缺席率總比出席率高, 不過總有辦法弄一紙畢業證書回來, 但是可以用這個科目來謀生的機會很微..., 差一點的就會將全部學費都放進自己的口袋裏, 最後做一張假的畢業證書來應酬一下, 這幾年渾噩的生活就在無聲式下過去了. 回港嗎 ??? 孩子們很難再習慣了, 反正家人也希望他/她們在外生根....; 就這樣一晃又是另一個十年, 幸運的可正式入藉成為居民, 不然就仍要四處漂泊...在全球經濟不竟的大環境下, 亦有不少要回歸家人的身邊, 等待機會的降臨.

這樣的留學生, 也許在你我身邊都會有好幾個. 這是誰之過 ??? 社會 - 因為一個回歸 ??? 父母 - 因為一份責任 ??? 孩子 - 因為一時的放任 ???

老闆溜走了

工廠的老闆溜走了, 公司關門, 工廠被封, 500多名員工追討欠薪, 一大堆的苦主拼命在追尋那溜走的東主.........在背後竟找到這樣的故事.

這個老闆不善管理 - 無論在財務或在生產上, 他可以當上近十年的老闆, 我想只是那段日子正在走運而已. 他生性風流 嗜賭, 聲色犬馬....年近六十, 跟著他身邊的女人最少可以用十根指頭去計萛, 七個兒女來自四個不同的女人; 最長的已過三十, 長孫亦快七歲了, 最小的只有六歲....這四個家庭素無來往. 應該說清楚點是亞大不知道(也許是不想去知道吧)有亞二, 亞三, 亞四,..., 亞二知道有亞大郤認為自己是最後的一個; 亞三知道前有亞大, 亞二, 但自己應是被最愛的一個, 至於亞四 !?她一定知道前面已有三個笨女人, 所以自己會是最聰明的一個吧 !!!

這個老闆最有本事之處就是能夠將三個家庭(都是在香港的呀!)安置在同一個地區而從沒有踫過釘; 最重要是這三個笨女人還不停努力工作, 克勤節儉, 每當老闆的工廠週轉困難時, 她們都會拚命四處張羅, 不管是[賣當借], 甚至甘心為這個多情種子向財務公司擔保貸款.....相比下亞四的生活較幸福, 在國內不用工作, 有樓有車, 閑來就帶著小女兒坐飛機回鄉省親, 好不威風啊 ! 但到頭來還不是為她的最愛背上了一大條[大耳窿]的數.

最後這個老闆沒有在四個女人中挑任何一個帶走, 只是同時掉下她們而悄悄溜走去了....這四個女人七個子女中總於踫上了, 相信她/他們也找到老闆最愛是誰吧 !! 讀者們你們也找到了嗎 ??? 對, 他最愛的是他自己; 因為他個人的慾念, 辜負了四個女人(最少), 破壞了四個家庭, 傷害了七個子女.

百喻經之笨人喫鹽

 

笨人喫鹽 

 [笨人喫鹽] 佛教百諭經之一 

     從前有一個笨人, 到朋友家裏去作客, 主人留他喫飯, 他嫌菜沒有味道, 主人就在菜中加了一些鹽, 他喫起來味道就覺得很好了.  笨人心裏想: [菜的味道好是從鹽中得來, 不多的鹽就這樣好喫, 那麽多喫些鹽, 味道一定格外好了.] 這樣想了以後, 笨人就向主人索取了一杯鹽, 一口吞進嘴裏去, 不料鹹得命, 就急忙把鹽從嘴裏吐出來. 

資料來源 :香海正覺蓮社網站, 遊化人間故事篇 http://www.buddhist-hhckla.com/tour.html/

         這是佛教百諭經中的故事, 此故事比喻 : 修行人適當地節量飲食*1, 少欲知足, 是對於身體和修行都有好處的; 佛陀在世的時候, 當時有一些外道, 矯枉過正, 索性提倡不進食, 認為這樣就可以得道, 因此有斷食七天或十五天的, 結果影響身體, 因餓而死, 對修行一點兒沒有益處, 這是錯誤的.  那種作法和笨人喫鹽一樣, 是可笑而愚蠢的舉動.   

註解 : 節量飯食*1 – 佛陀制度比丘每日食一餐, 過了中午不進食, 只飲漿水, 為要人少欲知足, 看輕皮囊, 使心心在道.  當然亦有一些大成就者, 他們在修行時達至不眠不休, 不食不喝,  就如虛雲老和尚一個禪定已是三日三夜.  但這一些都是根據行者的根器與因綠, 循序漸進依法修行, 才可以獲得真正的成就.

學習每一件新的事物時, 都應該先暸解其宗旨, 繼而循序漸進才能融會貫通得心應手.  做人處世, 學佛修行亦無分別;  如果只是斷章取義, 囫圇吞棗, 終不可得, 就如[笨人喫鹽]不是味兒.   學佛修行的目的應是為了放下執著, 捨棄這個軀殼的喜樂, 穫得真正的解脫, 達到[自利利他]的究竟境界. 

佛家修行注重發心, 菩提心是佛弟子不可缺少的.  菩提心是建基於[四無量心]上, 所謂[四無量心]就是[慈悲喜捨]的行為, 透過認識及實踐這四種行為將我們的心量擴展至無限的心念, 把[自利利他]的心態擴張, 繼而使我們的心境得到真正的安樂, 和平, 自在及歡喜.

[慈悲喜捨]的意義 :
[慈]是予眾生樂, 就是令一切的眾生都能夠從我們的服務, 工作和施予中得到快樂.    佛家重視「無緣大慈」就是眾生雖與我們沒有任何關係, 但我們仍然一視同仁,不論親疏地, 同等令他們快樂.  套用現代概念來說, 就是不論親疏遠近我們都應該付與[關懷]和[愛護].

[悲]是拔眾生苦, 也就是幫助眾生去除各種各樣的痛苦. 佛家倡導「同體大悲」, 即我們要對一切眾生的痛苦, 感同身受, 迫切地想方設法盡速去除.  套用現代概念來說, 就是對週邊的人與事都應具備[同情]及[悲憫]心.

[喜]是隨喜和歡喜, 所謂[隨喜]就是見他人得到好處, 亦如同自己獲得一樣, 心生歡喜, 真誠地為他人高興.  當看見他人行善, 會誠心讚許, 心懷喜悅, 與有榮焉, 不應心存疾妒,  這是無私精神的體現. 至於歡喜是指常懷歡喜心, 從實踐中得到安樂, 高高興興地去服務眾生, 也令眾生歡喜, 能夠如實做到[獨樂樂不如眾樂樂].  套用現代概念來說, 就是看見別人得樂時應有[歡喜]的共鳴與[贊助]別人獲得歡喜的心態.

[捨]是等捨和放捨, 等捨是平等無執, 對眾生不起分別, 一視同仁. 而放捨則是放下自己的貢高我慢(即一種以自我為中心,高高在上的態度.), 不會事事以自己為先, 以自己為中心而漠視旁人的感受; 繼而願意放低身份尊嚴為眾生服務.  套用現代概念來說, 就是視一切人[平等]並能共他們一起[分享]自己擁有的.

概括而言, [慈悲喜捨]是一份可以放下自我執著的偉大無私大愛,  就如父母對子女的愛護及關懷般, 不求回服, 毫無目的地去關心, 憐憫, 贊助他們, 亦願意與他們無條件分享一切.  如果每個人在世上都能將父母對子女的愛擴展出去, 減少用自我為中心, 以平等無私的態度來服務社會, 相信孔夫子的[大同世界]會實現於今日, 而這也是佛家所希望建立的[人間淨土].
 

籬笆上的鐵釘

這幾天在閱讀[威廉.貝納德]的[哈佛家訓](Hardvard Family Instruction), 作者在序言中說這是他送給其兒子及女兒的一份特殊的人生禮物. 我更同意無論是涉世未深的青少年或是經歷過世事風雨的成年人閱讀這本書都同樣有滿足感. 今天就讓我們一同分享其中一篇.

籬笆上的鐵釘

從前, 有一個脾氣很壞的男孩, 他的爸爸給了他一袋釘子, 告訴他, 每次發脾氣或者跟別人吵架以後, 就在院子的籬笆上釘一根釘子.

第一天, 男孩釘了37根釘子, 以後的日子裡, 他慢慢學著控制自己的脾氣, 每天釘子逐漸減少了. 他發現, 控制自己的脾氣實際上比釘釘子要易的多.終於有一天, 一根釘子都沒有釘, 他高興地把這事訴了爸爸.

爸爸說 : [從今天以後, 如果你一天都沒有發脾氣, 就可以從籬笆上拔掉一根釘子.] 日子一天一天過, 最後, 籬笆上的釘子被全部拔光了.

(看到這裡, 你會認為這個兒子在爸爸的誘導下控制了他的壞脾氣, 但作者的重點還在後段呢.)

爸爸帶他來到籬笆邊, 對他說 :[兒子, 你做得很好, 可是, 看看籬笆上的釘孔吧, 這些洞永遠也不能恢復原來的樣了. 就像你和一個人吵架, 說了些難聽的話, 你就會在他心裡留下一個傷口, 像這個釘子洞一樣.]插一把刀子在一個人的身體裡, 再拔出來, 傷口就難以癒合了. 無論你怎麼樣道歉, 傷口總是在那兒. 要知道, 身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復.

作者在這篇的註腳是這樣的 :

你的朋友和你的家人都是你寶貴的生命財富, 他們讓你更自信, 讓你更勇敢. 他們總是隨時傾聽你的憂傷, 你需要他們的時候, 他們會支持你, 向你敞開心扉. 可是, 有時你會說出傷害他們的話, 或者做出讓他們痛心的事情. 不要認為他們不會介意, 就像在籬笆上釘過釘子一樣, 傷害會留下永遠的痕跡.

壞脾氣是一柄雙刃劍, 它在傷害別人的時候, 同時也傷害了自己.

幾可亂真 -- 石頭宴

這個國慶假期往沙田新城市廣場看了一個以石頭為主角的[盛宴], 這個名為「石頭‧盛宴」是展出由上海的石頭收藏家陳興紅所收藏的部份珍品, 因為陳先生本身亦是名烹飪高手, 所以他善用奇趣異石模擬出很多菜式, 以此表達石頭藝術與飲食文化的結合, 他的理想是「想把石頭宴擺到世博會上去, 讓世界各地的人有機會欣賞中國的飲食文化和石頭藝術.」而這次就可以在這個廣場可看到他多達68道菜式了.

來 ! 來 ! 來 ! 讓我們用眼睛來品嚐其中一些菜式吧.

開飯啦！上海「石癡」陳興紅擺出滿飯菜，不過就只有「色」，香、味皆欠奉，因為大到排骨、海參，小到薑 蒜頭，所有的菜式都是由石頭做成。
據《新民晚報》報道，現年 50歲的陳興紅本身是烹飪高手，也是一名石頭收藏家，他從 1990年代開始收藏石頭，偶然發現一塊奇特的化石，形狀類似三個蚌殼相扣，便靈機一觸，可以用它來砌成一味「清炒河蚌」。從此，陳興紅對「石頭烹飪」的熱愛就一發不可收拾。聽說內蒙古地區有不少奇石，他每年都要去兩、三次，到牧民家蒐購石頭。

拾獲奇石似蚌殼

靈機一觸幾個月前，陳興紅和侄女陳旎決定整理石頭，但是要從成千上萬的石頭收藏品中找出「食材」，其難度無法想像。陳興紅拿出一小碟「龍井」說，這是從 100斤小石仔裏揀出來的，是「品相」最好的一碟。

憑藉自己多年的積累，陳興紅用水晶做「俄羅斯烤餅」、盤絲瑪瑙做「銀耳蓮子羹」，化石砌成「炒田螺」，火山岩則恍如「煎紅衫魚」。大大小小共有 153道菜，飯桌不夠放，他就連褥都騰出來展示「石頭宴」。除了有上海菜桂花肉、糖醋排骨，還有一碟白切雞，連雞心、雞腎上碟，維妙維肖，甚至旁邊的薑 也是用碎石製成。除了「正餐」，還有蛋糕當「甜品」，更有瓜子、花生等「零食」，雖然不能吃，卻令人大飽眼福。

盼世博會擺石頭宴

發揚光大陳興紅表示，太太一開始強烈反對他這嗜好，他把石頭拾回來，太太轉頭就當垃圾扔出去，兩人爭吵不斷。時間長了，太太對他無可奈何，只能任由他玩石頭，陳興紅為彌補對太太的歉意，做足「住家男人」，所有家務一手包攬。對於未來，陳興紅計劃找一位名廚，對「石頭菜式」的造型和顏色搭配等作進一步加工，再取些別致的菜名。他信心十足地說﹕「我想把石頭宴擺到世博會上去，讓世界各地的人有機會欣賞中國的飲食文化和石頭藝術。」

上師的開示

 

頂禮根本上師  第三世蔣貢康楚仁波切

(1954  ~  1992)

十月一日, 除了是祖國國慶外, 對我而言還是一個很重要的日子, 因為今天亦是我的尊貴上師-- 第三世蔣貢康楚仁波切的生忌.  上師於1992年捨報於英年, 這使我等弟子更明白人命無常. 今天假借這個網誌, 上載上師在1990年於加拿大多倫多時輪金剛法會裡給弟子的開示, 以茲紀念, 勿令忘失.

第三世蔣貢康楚仁波切開示 

密 宗 並 非 仙 術 

時間 : 1990年加拿大多倫多時輪金剛法會  譯者 : 林利亞 

密宗如果沒有顯教(經教)做基礎是不可能成就的。但你或許會問：「如果只修顯教而不修密宗，是否能開悟？」答案是肯定的，你一樣可以開悟。所有開悟所需具備的東西都在顯教經典裡面。不過因為它扮演證悟的是種子的角色，因此成就所需的時間較長 -- 需要時間耕耘讓種子發芽。 

密宗與顯教在修行的理念上其實差異並不多，主要差別在於其使用的修行方法。密宗更直接趨入，但兩者其實就是同一回事，這點很重要。 我要再一次聲明，密宗並沒有辦法用法術咒語把我們看到的東西改變，它只能幫助我們去除對此世界根深蒂固的執著。

我們發現當執著現起時，看到的東西都是清淨、不好、不滿意的。 由於這個觀念實在太重要了，我希望再把這點重複一遍。密宗並不能用唸咒語、施法力或法藥之類的東西造成什麼改變。很多人有此印象認為密宗有什麼神通力，因此怎樣做都沒關係，反正只要求助神通法力，所有問題便可解決。 

當修行使我們的心更清明後，我們回過頭來看自己時便瞭解，由於我們對事事不滿或深覺生活了無意義，使得我們好像活在無明堆裡，而帶著錯誤的觀念修行，就如帶著一個迷惘陷在另一個迷惘裡，這些修行都是多餘的，因為根本無法帶領我們走上正道。 

密宗關心的是如何去除執著，在這方面，它與顯教的目標並無任何不同。

十七世大寶王 - 點燈祈願文

點 燈 祈 願 文

作曲：第十七世大寶法王噶瑪巴
中譯：大寶法王、釋妙融、羅卓丹傑
編曲：林隆璇 演唱：羅卓若傑

稀有光明此燈燭，供獻賢劫千佛等，
無餘廣大十方境，師尊空行護法眾。

壇城聖眾盡奉獻，父母為首有情眾，
此生以及各所生，皆能親見佛淨土。

願與彌陀合為一，三寶三根眾諦力，
吾等如此所發願，祈請加被速得成。

德雅他　班雜支雅　阿哇波達　那耶梭哈 (三遍)

(資料來源 : http://www.kagyuoffice.org.tw/)

2007年中秋

2007年的中秋當夜, 月亮姐姐多半是害羞地躲在雲閣內, 還下了水珠簾幕, 唉 !! 總教人看不清, 摸不透...., 幸好翌夜她終於敵不過千呼萬喚而踏出閨門, 以解年來眾人對她相思之苦.  雖然遲了, 仍要說一句 :

中  秋  節  快  樂

中秋當夜無法親睹芳容, 唯借凡間工藝來塑造一個雲中月姐姐吧 !!!

月亮姐姐, 我們終於有緣再見了, 別來無恙吧 !!!

那個星球的飛碟擲下來呢  ???

眾裡尋他百度, 驀然回首, 那人郤在, 燈火闌珊處. (好精緻的小美人呀 !!!)

眼鏡王子 - 裴勇俊

女朋友十分喜歡看韓劇, 尤其是那些哭得死去活來愛情肥皂劇中的橋段, 更是她的致愛, 因為她絶對明白劇情內的愛情是編劇為現代女性塑造出來的, 真摰而純真的愛情眼淚早已乾涸久了, 會真為愛情而哭的男人是這個年頭絶種的奇珍已. 在芸芸的俊男中她最喜歡架著眼鏡做型的 - 裴勇俊, 我答應了她在我這裡寫寫我眼中的[眼鏡王子], 如果再不動筆, 這個中秋耳根難得清靜.....

1998年我已開始看韓劇, 裴勇俊演的[情定大飯店]也曾看過, 只是當時沒有太留意這位男主角而已, 也許那時候的他仍還未夠吸引力, 又或是那些劇情未能觸動我的心靈吧 !! 2000年的[藍色生死戀]帶出了宋慧喬與宋承憲, 香港人開始喜愛上了韓劇與韓星....., 2005的[大長今]更捲起了一陣猛烈的韓風, 每個家庭總有一些成員是追看著李英愛的[大長今]及池珍熙的[閔正浩]呢 !! 2000年我獨處北美一個極少港人的小鎮, 所以我沒有被宋慧喬與宋承憲的眼淚所淹沒; 但郤被吳水娟筆下的崔恩熙及尹俊熙所感動.....

香港人認識裴勇俊想是他的1999年作品[情定大飯店],

而2000年作品[冬日戀歌]就被他深深吸引住了.

一個意外後造成的失憶, 帶來了兩段刻骨的戀情, 破壞了三個家庭的和諧, 刺傷了四個男女的心窩; 白絮紛飛的雪境, 加上了俊男女子的浪漫與悲情, 觸動了亞洲多國老中青女仕們的心...., 這一齣[冬日戀歌]使他紅遍了整個亞洲, 因為片中失憶後的主角是以架上眼鏡及改變了髮型而區別的, 這一來, 男主角 - 裴勇俊帶來了[眼鏡王子]的雅號.

但我認識裴勇俊不是他的[情定大飯店]或是[冬日戀歌], 雖然在北美時偶有看過香港的娛樂新聞知道韓國有位[眼鏡王子]的韓劇明星, 但郤未好認真看過他的劇集, 所以無有留下任何印象. 反而在一次長途的航班上我看了他的處女電影 -- [醜聞] (港譯[挑情寶鑑]), 最重要的是那齣是古裝片, 他是沒有配戴眼鏡的, 而在片尾的介紹都是我看不懂的韓文, 唯一看懂是他的英文名字

[Bae Yong-jun]

[醜聞]是一部改編自1982年法國作家Choderlos de Laclos的小説Les Liaisons Dangereuses(危險關係), 曾於1988年被拍成荷李活電影 [孽戀焚情]; 而韓國導演李在容花了五年時間去拍攝, 這是一部描述朝鮮王朝時代上流社會男女間的情慾愛恨關係的[醜聞]. 裴勇俊飾演一名文武雙全, 風流倜儻貴族的書生- 趙遠, 從少深受儒家思想薰陶, 郤背道而馳, 寧棄高官厚祿, 亦過著荒淫無度的靡爛生活...周旋在他的那位外表堅守婦道, 嫺淑溫柔, 貴婦模樣, 而骨子裡郤是淫蕩不堪的表姐趙氏夫人(李美淑飾演)及烈女門守節九年的貞節女淑夫人(全度研飾演). 原作者是透過劇中的人物道出人性的虛偽及妒忌, 貪婪與醜陋, 而人們又常常被他/她們外表高貴及富裕上的掩飾而瞞騙了; 傳統的禮教枷鎖關起了人外表的軀殼郤鎖不住人內心的慾火, 最後唯一的解脫方法就是捨棄這個軀殼, 將自己的愛與慾溶化在一起, 永遠消失於塵世上. 後來回港後看過一些報導指裴為擺脫從前電視劇集裡經常架著眼鏡, 那種給人溫柔斯文書卷味重的小生形象; 而他在片中是有不少大胆的床上戲份, 所以他勤到健身中心操練, 一口氣減了七公斤; 而且更細讀原著深入探討角色的性格, 務求以最佳的體型線條及投入演技在他的電影處女作中煥然一新的演出. 終於這齣電影亦得到很多的評價, 在第七屆上海國際電影節上獲得最佳導, 最佳音響效果及媒體推薦奬,並選為第58屆英國愛丁堡國際電影節閉幕式作品. 同時裴亦憑此片獲得韓或青龍奬最佳新晉男演員.

在這齣電影個人最欣賞是趙遠在小樓上淚眼目送淑夫人背影的一幕,

趙遠知道自己真的愛上了淑夫人, 但在表姐趙氏夫人的威脅下, 為了保著淑夫人的[假]名節及性命, 唯為假裝對原本到來與他私奔的淑夫人無情悔約; 在小樓上與青樓女子耍樂, 促使小樓下的淑夫人知難而退....當淑夫人轉身撿那條由趙遠所送的定情紅頸巾時, 趙遠是何等的痛苦與無奈, 與昔日風流不羈的公子哥兒模樣, 是兩碼子的事...裴勇俊演活了這一幕, 也加深我對這位[Bae Yong-jun]的印象呢 !!

我這個冒失鬼, 直至去年陪女朋友重看她的致愛韓劇[冬日戀情]才知道原來趙遠就是姜俊尚/李民享, 而[Bae Yong-jun]就正是眼鏡王子[裴勇俊].

良師良醫

早前拜讀了易明大哥的[良醫難求], 極同意現在的香港名醫確實不少, 不過具備有醫德及醫心的良醫就要看[因緣]了. 我曾遇過一位中醫師, 我佩服他的醫術, 欣賞他的醫德.  我認識他的時候, 他已六十多歲了, 雖然茹素四十多年, 虔修藥師佛, 但仍中氣十足, 健步如飛.  醫師除了脈理了得, 更善於用針與炙;更透過佛法去調理病者及其家人心中的憂懼與怨憤.  所以他除了有一群病人外, 更有一班跟他學的弟子, 每月有定期的集會研討佛法, 每年更有組織往內地朝山, 我的母親也隨他們走遍佛教四大名山 -- 分別是大悲觀音菩薩的普陀山, 大願地藏菩薩的九華山, 大行普賢菩薩的峨嵋山及大智文殊萻薩的五台山.  我與醫師的關係, 除了是醫生與病人外, 更是老師與學生, 無論在醫理, 佛學乃至處世, 在他身上總會找到更高一層的境界.

我看過被老師醫治好身心的病人多不勝數, 讓我在這裡略說一二 :

其一 : 

一個患了頑固慢性皮膚病 - 白蝕(vitiligo)的少女隨母親來看病, 相信她被這個病已纏繞了一段頗長的日子, 況且這女孩子當時正直少女愛美的階段, 整個蛋臉郤有3/4被白蝕所侵害.  這個病將她的脾氣變很暴躁, 人也隨而自卑起來, 她喜歡用一把厚重而乾硬的頭把半邊臉蓋住, 更不會正面的與人交談; 最要命的是她老是向其母親投訴這不是那不對,  還經常埋怨母親什麼要帶她來這個痛苦的世界.  後來老師以銀針刺激她的皮膚, 用因果業力與人生無常的佛理來調理她的內心;   六個月後當我再見她的時候, 臉上的白蝕已差不多沒有了一大半, 只餘剩在左耳側一個像5元港幣般大小的白塊, 除外最重要的是她整個人開朗了, 還剪了個清爽的短頭髮, 看來既青春又自然, 更重要的是她對母親比往日尊重多呢.

其二 :

那時候我的秘書她走在我背後十步, 我就可辨別她的方位; 這並不是我有過人的耳聽能力, 只是她的呼吸聲十分急促及沉重, 十步之內可清楚聽到.  而且她經常患感冒,嚴重時便引致呼吸困難, 她曾經多次在睡夢眠不能正常呼吸而被家人送院急救, 醫生們判定她是後天哮喘, 須長期服藥.  因為這個病使她考慮放棄結婚及生小孩子的計劃...., 最後我介紹她找老師,  老師透過脈像及經驗找出導致她有後天哮喘的原兇;   因她過往每有感冒就打針食特效藥, 那些[特效藥]是可立刻止痛, 止咳, 止鼻水, 止..., 可是這些[特效藥]的殘渣未能正常及完全地排出體外,這些殘渣會加速氣管收縮, 影響正常的呼吸節奏, 再嚴重些會變成後天哮喘. 後來老師用中藥清理積聚在體內的[特效藥]渣滓, 亦寫了好一些藥膳湯水處方讓她自行調理身體, 還教她一套[逆呼吸]的氣功, 要她每晚睡前練習, 以助在突發呼吸困難時懂得如何自救.  最後秘書小姐完全康復痊癒, 組織一個正常的家庭, 還誕下一對活潑的寳寳.  

其三 :

有一位八十多歲的老先生, 在一次意外跌斷了[股骨(Femue)]; 這還得了 ?? 一名精壯的成年人跌斷了[股骨]都十分麻煩, 因為[股骨]是支撐著整個下肢, 降低外界對骨盆的沖擊, 在醫理的過程中只要稍有差錯, 都會影響日後雙腿的正常行動.  醫院的醫生一致認為老先生年事已高, 而身軆也頗孱弱, 這次斷骨後可以再用雙腿走路的機會率很低, 那怕連站起的可能性也不高.  老先生的太太悉聞這個診斷, 十分傷心, 於是堅持要替老伴辦出院手續, 並找老師來醫治. 老師將老人家接回家, 每天替他落針, 敷藥, 煎藥, 當然還以佛法開導老先笪夫婦, 亦每晚誦經迴向給老先生及老太太二人.  兩個月後老先生終於可以站立起來, 再過兩個月老人家扶著輔助架慢慢走幾步了.  老先生再回醫院照[X光]時, 醫生們都噎噎稱奇, 因為那條斷了的[股骨]竟然重新接合.  老太太很興奮起告訴身邊的親友, 因為她的英明決定, 老先生才可以再站起來呢 !

 

2000年老師及師母隨著兒孫們移居加國, 在那邊他仍然堅持持業, 因為替病人解除痛苦已成為他的生活的一部份; 再者一個真正的修行者是應該融入生活裡的 --

佛法在世間  不離世間覺  離世覓菩提  恰如求兔角

 

後記 :老師已在2007年3月於加拿大溫哥華離逝, 享年89歲.  謹以此文遙贈老師, 以茲紀念, 並衷心感謝往昔教導......